一、引言
一、引言
在我們之前的部落格文章《在人類墮落後，神的救恩彌補世界錯誤公式一文》中，我們提到了世界錯誤公式的原因，但尚未深入探討關於「世界」的意義。因此，在這篇文章中，我們將專注於新約聖經中對「世界」的定義。透過這個主題的探索，我們將深入瞭解聖經不同作者對於「世界」的觀點。
聖經是一本充滿多樣性的文集，由不同時代、不同文化背景下的作者所寫成。這種多樣性為我們提供了豐富的思想和觀點，其中包括了對於「世界」這個詞彙的不同定義。
為何這個主題如此重要？因為在聖經中，「世界」是一個關鍵詞，它在許多經文中出現並對我們對神、人類以及我們在這個世界中的定位產生重大影響。不同的聖經作者從他們獨特的觀點和目的出發，賦予了「世界」不同的意義和涵義。
因此，在這篇文章中，我們將探討耶穌的門徒約翰、保羅、彼得和雅各等不同聖經作者在他們的著作中對「世界」的定義。這將幫助我們深入瞭解他們如何看待創造的宇宙、人類的居住地，以及世界作為罪的統治領域或與神分離的境地等概念。透過深入研究這些不同觀點，我們可以更全面地理解聖經對於「世界」的多元定義，以及這些定義如何塑造了早期基督教的思想和信仰。
在接下來的內容中，我們將探索這些不同作者對於「世界」的定義，並進一步瞭解他們的思想、教導以及這些觀點對我們信仰和生活的意義。讓我們一同展開這段探索之旅，深入瞭解聖經的世界觀，並思考我們在這個世界中的身份、使命和影響力。現在就讓我們開始吧！
二、約翰觀點：「世界」的意義
聖經中關於「世界」的定義多出自使徒約翰的著作，使徒約翰在聖經中共有五本著作：約翰福音、約翰一書、約翰二書、約翰三書和約翰啟示錄。根據聖經的記載，我們可以從使徒約翰所面臨的時代背景和他書信的目的來理解他在關於「世界」的經文中的觀點。
首先，當約翰寫作的時代，早期基督教面臨著各種異端和邪教的威脅。這些邪教教導了不同的信仰觀點，並混淆了基督教的真理。因此，約翰寫關於「世界」的經文之一目的就是對這些邪教的觀念進行辨識和反駁，以保護信徒免受誤導。
其次，約翰意識到基督徒在當時的羅馬帝國社會中生活，面對著世俗價值觀和誘惑的壓力。他希望透過寫作來提供信徒們與世界互動的指導，幫助他們在這個世界中活出基督的榜樣，不被世俗價值觀所影響。
此外，約翰也強調了世界與神的國度的對立。他想要讓信徒明白世界的價值觀與神的價值觀不同，並鼓勵他們選擇神的道路，活出與世界分別的生活。
最後，約翰也鼓勵信徒不要屈服於世俗價值觀，堅定地抵擋邪惡世界的誘惑和壓力。他意識到基督徒在世界中會面臨迫害、嘲笑和壓力，所以寫關於「世界」的經文旨在鼓勵信徒在這些挑戰中堅定站立。
總括而言，使徒約翰寫關於「世界」的經文的背景包括他所面臨的異端挑戰、基督徒與世界的關係以及對信徒的鼓勵。他的目的是保護信徒免受誤導，指導他們在與世界的互動中保持屬靈的生活，並堅定地抵擋世界的誘惑。在他的著作中，「世界」的定義涵蓋了人類的整體、以罪惡、邪惡和迷誤為導向的世俗系統，以及與神的國度和信徒的屬靈生活形成對立的境界。
使徒約翰的著作出現"世界"兩字的經文舉出主要的有：
1.約翰福音 1:10：「他在世界中，世界也是藉著他造的，世界不認識他。」
2.約翰福音 12:31：「現在這世界受審判；這世界的王要被趕出去。」
3.約翰福音 15:18-19：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」
4.約翰福音 17:14-16：「我已將你的道賜給他們，世界又恨他們，因為他們不屬於世界，正如我不屬於世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬於世界，正如我不屬於世界一樣。」
5.約翰一書 2:15-17：「不要愛世界，和世界上的事物。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。因為凡世界上的事物，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
6.約翰一書 5:19：「我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。」
以下逐一解釋這些經文有關「世界」的意義：
1. 約翰福音 1:10中關於「世界」，指的是整個創造的宇宙，包括物質世界和靈性世界。這段經文描述耶穌基督作為神的兒子，他原本在世界中，也是藉著祂造的。這強調了耶穌是神創造和掌管世界的主宰。然而，經文也指出，世界對於耶穌的認識有所缺失。即使耶穌是世界的創造者，世界卻不認識他，或者可以說世界沒有領悟到他的神性和身份。這反映出人類對於神的認識有所限制，對於耶穌的身份和來意還未能完全理解。
這段經文也預示了後續的敘述，說明耶穌來到世界是要向世人顯示神的愛和救恩，帶來神的真理和恩典。儘管世界不認識耶穌，但他來到世界的目的是要向人類揭示神的心意，並為人類帶來永恆的救贖。因此，這段經文提醒我們不僅要認識世界的創造者，也要深入了解耶穌基督為我們帶來的救贖和神的愛。透過對耶穌的認識和信仰，我們可以與神建立更親密的關係，並得到永生的盼望。
2. 約翰福音 12:31中，「世界」指的是罪的統治領域，代表與神分離、墮落和屬靈黑暗的境地。耶穌的來世宣告了罪的統治受到審判，世界的王，即撒旦，將被趕出去，這象徵著神將最終戰勝邪惡。在這段經文中，耶穌談到了世界的審判和世界的王被趕出去，這表明世界受到神的審判，世界的統治者（魔鬼）將被從其支配地位上驅逐。這裡的「世界」代表著罪的勢力和邪惡的影響，它是與神的國度和神的道路相對立的。魔鬼作為世界的王，試圖用誘惑和謊言引誘人們遠離神，使他們陷入罪惡和墮落中。然而，耶穌的來臨改變了這一切。他來到世界是要拯救人類，帶來神的救恩和慈愛。透過他的死和復活，耶穌戰勝了罪和死亡的勢力，將魔鬼的權勢削弱，使得人類可以得到救贖和永恆的盼望。
因此，這段經文提醒我們世界所面臨的審判是因為罪惡的存在，而耶穌基督作為救主的來臨為我們帶來了解脫的機會。透過信仰耶穌，我們可以從世界的罪惡中得到拯救，與神建立親密的關係，並在耶穌的帶領下活出與世界分別的屬靈生活。
3. 約翰福音 15:18-19這裡的「世界」表現出兩個不同的意義。首先，「世界」指代世俗的價值觀和追求肉體慾望的文化。耶穌對門徒說，如果他們屬世界，追求世俗的價值觀，世界會喜愛他們。這裡的「世界」代表著一個與神的價值觀和道德原則相對立的屬靈實體。這是一種世俗的生活方式，注重物質享受、自我的滿足，忽略屬靈層面的需要。然而，耶穌揀選了門徒，使他們不屬世界，而屬於神的國度，因此世界恨他們。其次，「世界」也可以表示為一種境界，其中存在著罪惡、誘惑和屬靈的敵對勢力。耶穌禱告時說，他已將神的道賜給門徒，因此他們不再屬於這個世界，正如耶穌自己也不屬於世界。這裡的「世界」代表著一個充滿屬靈敵對的境地，與神的國度形成對立。信徒們仍然生活在這個世界中，但他們需要神的保守脫離邪惡的勢力，保持屬靈的生活。
這兩個不同的意義突顯了「世界」在聖經中的多面性。一方面，它代表著世俗價值觀和物質追求的文化，是與神的價值觀相對立的一個屬靈實體；另一方面，它也象徵著一個充滿屬靈敵對的境界，對抗著神的國度。透過這些不同的意義，我們可以更深入地理解「世界」在聖經中的多樣定義，並思考我們在這個世界中的信仰和生活應該如何與神的旨意保持一致。
4.在約翰福音 17:14-16 中，「世界」的深層意義是指屬世界的罪惡體系和與神的價值觀相對立的境界。這段經文是耶穌在祈禱時所說的話，他談到了他的門徒和世界之間的關係。首先，耶穌說門徒不屬於世界，正如他自己也不屬於世界。這裡的「世界」代表著以罪惡、邪惡和迷誤為導向的世俗體系。耶穌的門徒與世俗價值觀有所分別，他們遵循神的道路並活出聖潔的生活，因此世俗的世界恨他們。其次，耶穌在祈禱中表達了對門徒的關心，他求父神保守門徒脫離那惡者，也就是魔鬼的詭計和誘惑。這再次突顯了世界中邪惡勢力與神的國度和信徒的屬靈生活形成對立。
這段經文的深層意義是提醒我們作為基督徒，我們不應與世俗的罪惡體系同流合污。耶穌的門徒應該與世界有所分別，活出與神的價值觀一致的生活。我們要警惕世俗的誘惑，遠離罪惡，並堅定地守住信仰，遵循耶穌的教導。在這樣的境遇下，我們可以藉著信心和依賴神的幫助，保持屬靈的生活，與邪惡的世俗體系保持距離。
5. 約翰一書 2:15-17中，「世界」指的是世俗的價值觀和追求肉體慾望的文化。使徒約翰告誡信徒不要愛這種世俗的事物，因為這些事物與神的價值觀相對立，並不是從父神而來。這裡列舉的「世界上的事物」包括肉體的情慾，即追求肉體上的享樂和滿足；眼目的情慾，即貪戀外貌、財富和地位的慾望；還有今生的驕傲，即以自我為中心，自高自大。這些都是與神的道相對立的價值觀。
使徒約翰強調這些世俗價值觀都要過去，但遵行神的旨意的人是永遠常存的。這提醒信徒們，世俗的事物和追求是暫時的，而遵行神旨意的生活將帶來永恆的價值和意義。
6. 約翰一書 5:19中，「世界」指的是充滿罪惡、誘惑和屬靈敵對的境界，代表著一個與神的國度形成對立的屬靈實體。這段經文中，約翰強調信徒是屬神的，也就是他們已經歸屬於神，成為神的兒女。然而，他進一步指出「全世界都臥在那惡者手下」。這裡的「世界」不是指神所創造的地球或自然界，而是指那被罪惡和邪惡所佔據的屬靈世界。約翰用「世界」這個詞，來代表那些與神的價值觀和道德原則相對立、跟隨邪惡和墮落的勢力。因此，這段經文強調兩個不同的屬性。一方面，信徒已經歸屬於神，是神的兒女，屬於神的國度。另一方面，世界卻被邪惡所統治，成為屬靈敵對的勢力，跟隨著那惡者，也就是指魔鬼或撒旦。
約翰的目的是提醒信徒要警惕世界的邪惡勢力，不要與世界陷入一體，而是堅定站在神的一方，守護自己的信仰，遵行神的旨意。這樣，信徒才能在邪惡世界中保持屬靈的純潔，與神的心意相合。
經過這些經文的解釋，我們可以看到使徒約翰在他的著作中，使用「世界」這個詞彙時，所涵蓋的含義是多樣的。它可以指代整個創造的宇宙，罪的統治領域，世俗價值觀和道德原則相對立的世界，以及充滿屬靈敵對勢力的境界。了解這些不同的意義有助於我們更全面地理解「世界」在聖經中的意涵，以及對我們信仰和生活的影響。
三、保羅觀點：「世界」的意義
使徒保羅寫了十三封書信，佔新約書信的六成多。保羅對"世界"的定義和背景，受到他的生平和背景所影響。作為前行假的法利賽人，他經歷了從迫害基督徒到成為基督的使徒的轉變。他曾經追求世俗的名望、律法的完全和自我正義，但在與基督相遇後，他看到了自己的罪和需要救贖的現實。
保羅在傳道和教導的過程中，與各種不同的文化和世俗觀念接觸，特別是在羅馬帝國時期。他見證了那個時代的世俗價值觀、迷信和道德墮落。這些經歷和背景使他對"世界"有了更深入的理解，並提供了他在著作中對世界的定義和教導。
保羅的目的是幫助信徒明白世界的虛假和罪惡的本質，並鼓勵他們尋求與基督的關係、活出聖潔的生活，並在世界中成為基督的見證人。他的教導也提醒信徒們在世界的挑戰中保持忠誠、穩定和屬靈的價值觀。
保羅在他的書信中強調世界的虛假和不義，以及與神的價值觀相對立。他鼓勵信徒不要效法這個世界，而是要以基督的愛和真理為標準，活出聖潔的生活。
保羅的教導是一個持續的呼籲，他希望信徒們能將信仰與日常生活緊密結合，並在世界中成為基督的見證人。他的著作不僅提供了對世俗的警醒，也給予信徒們堅持忠誠、穩定和屬靈的勇氣，面對世界的挑戰並持守真理。
在他的著作中提到了"世界"這個詞彙，以表達不同的含義和概念。以下是一些保羅在他的著作中提到的有”世界”的相關經文，主要有：
1.羅馬書 12:2：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
2.加拉太書 6:14：「至於我，斷不容以別的誇口，只誇我主耶穌基督的十字架，因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」
3.以弗所書 2:2：「那時，你們在其中行事為人，隨從世界的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」
以下逐一解釋這些經文有關「世界」的意義：
1.在《羅馬書》12章2節中，保羅勸導信徒不要效法這個世界，而是要心意更新而變化，以便能辨別神的善良、純全和可喜悅的旨意。這段經文中的「世界」指的是那個處於屬世的、罪惡的、與神的價值觀相對立的境界。當信徒們還未認識耶穌基督之前，他們都是屬於這個世界的一部分，按照世俗的風俗行事為人。他們順從著世界上邪惡的勢力，就如同順服空中掌權者的首領，即那些在悖逆之子心中運行的邪靈。這裡的「世界」代表著遠離神的價值觀和道德標準，而追隨世界的風俗和價值觀會導致人與神之間的距離。然而，隨著信徒認識了耶穌基督，信靠祂為救主，他們就不再屬於這個世界，而是成為神的兒女，與神建立了親密的關係。
這段經文提醒信徒們要避免跟隨世界的邪惡價值觀和行為，而是要活出屬靈的生活，順服神的旨意。信徒們應該與世界中的罪惡和邪靈保持距離，堅守信仰，追求聖潔，並持守神的真理。這樣，他們可以避免被世界所擄獲，並保持與神親近的關係。
保羅寫這段經文背後的背景是羅馬教會內部的情況。在當時的羅馬，信徒們生活在一個多元化和道德敗壞的環境中。羅馬帝國是一個以偶像崇拜和道德墮落為特徵的文化，信徒們面臨來自這個世界的各種誘惑和壓力。他們容易受到周圍環境的影響，並可能被引誘走離神的道路。因此，保羅寫這一段來提醒信徒們要保持與這個世界的區別，不要效法世俗的價值觀和行為。他鼓勵他們將心思意念更新，意味著要從內心深處改變思想和態度。這種心意的更新不是自主的努力，而是靠著聖靈的幫助和神的話語，讓信徒的思想和價值觀與神的旨意相一致。這樣的心意更新和轉變是為了幫助信徒能辨別神的善良、純全、可喜悅的旨意。通過專注於神的旨意，信徒能夠遠離世俗的誘惑和罪惡，而是追求合乎神心意的生活。
保羅的目的是鼓勵信徒不要受世界的影響，而是專注於神的道路。這段經文提醒信徒們，在這個充滿誘惑的世界中，保持對神的忠心和順從，並尋求他的旨意。通過心意的更新和聖靈的引導，信徒可以活出一個與世界不同的生活，並將神的善良和純全彰顯在他們的生活中。
2.在加拉太書6章14節這段經文是保羅對加拉太教會的一封信中的一部分。保羅寫這一段的目的是要強調十字架在基督教信仰中的核心地位，並警惕加拉太教會不要回到法律主義，而是要專注於基督的救贖。
在這封信中，保羅對加拉太教會的關注是因為他們受到了一些人的影響，這些人傳播著不正確的教導，試圖讓信徒回到遵守律法的觀念，而忽視基督的救贖。他們強調要受割禮和遵守律法才能得救，而忽略了基督的救贖十字架所帶來的自由和恩典。
保羅用這段經文來表達他對這種誤導的回應。他說他絕不容以別的誇口，除了誇耶穌基督的十字架。這是因為基督的十字架代表了神對罪人的愛和救贖的計劃。基督在十字架上犧牲了自己，為人類的罪獻上寶貴的贖價，使得所有相信祂的人都能得到永恆的救贖和拯救。
保羅強調，這十字架對他個人意義非凡，他的舊自我已經釘在十字架上。這意味著他的罪、自私和屬世的部分都已經在基督的十字架上被消滅，他現在是基督的門徒，活出新的生命。
同時，保羅也提醒加拉太教會，這十字架對整個世界也有深遠的影響。基督的救贖是普世的，不僅僅針對特定的人群，而是針對所有的罪人。基督的十字架是神對全人類的愛的展示，並為所有相信祂的人帶來了救贖和和解。
保羅寫這一段的目的是要強調十字架的重要性和基督的救贖，勸勉加拉太教會不要迷失在法律主義的教導中，而是專注於基督的恩典和救贖。這段經文也對今天的基督徒提供了重要的提醒，我們應該時刻記得基督的十字架是我們信仰的中心，並活出在十字架的真理中，活出基督的見證。
3.在以弗所書2章2節這段經文中的「世界」指的是那個處於屬世的、罪惡的、與神的價值觀相對立的境界。當信徒們還未認識耶穌基督之前，他們都是屬於這個世界的一部分，按照世俗的風俗行事為人。他們順從著世界上邪惡的勢力，就如同順服空中掌權者的首領，即那些在悖逆之子心中運行的邪靈。
這裡的「世界」代表著遠離神的價值觀和道德標準，而追隨世界的風俗和價值觀會導致人與神之間的距離。然而，隨著信徒認識了耶穌基督，信靠祂為救主，他們就不再屬於這個世界，而是成為神的兒女，與神建立了親密的關係。
這段經文提醒信徒們要避免跟隨世界的邪惡價值觀和行為，而是要活出屬靈的生活，順服神的旨意。信徒們應該與世界中的罪惡和邪靈保持距離，堅守信仰，追求聖潔，並持守神的真理。這樣，他們可以避免被世界所擄獲，並保持與神親近的關係。
這段經文是保羅在給以弗所教會的書信中的一部分。保羅寫這一段的目的是要警告信徒們他們在未信主之前的靈性狀況，以及在這世界中被罪和邪靈影響的情況。這是為了幫助他們更深刻地明白基督的救贖和屬靈的轉變。在這一段中，保羅回顧了以弗所教會在未信主之前的境況。他用「那時」來描述他們在無神的狀態下所行的事情。在他們尚未相信基督之前，他們隨從了世界的風俗，生活在罪中，順從空中掌權者的首領，指的是撒旦和他的邪靈。
這裡的「空中掌權者的首領」指的是撒旦，他是邪惡和悖逆之子的領袖，掌控著那些違背神的人。這也暗示著在罪的權勢下，世界受到撒旦的影響，導致人們與神疏離，墮落於罪惡之中。
保羅寫這一段的目的是要提醒信徒們，他們曾經生活在罪的束縛下，順從邪惡的權勢。這樣的警醒對於他們深刻理解基督的救贖和屬靈的轉變非常重要。他們需要意識到自己在罪中的無助，以及信仰基督所帶來的自由和救贖。
四、彼得觀點：「世界」的意義
使徒彼得寫了兩封書信，分別稱為彼得前書和彼得後書（或稱為彼得一書和彼得二書）。他寫這兩封書信的背景主要涉及以下幾個方面：
1. 羅馬帝國下的基督徒：彼得的書信寫於羅馬帝國時期，這是一個多元文化、多神教的社會。基督徒面臨來自異教徒和羅馬政府的壓力和迫害，彼得的書信正是在這樣的背景下寫成的。他關心信徒們在這個多元世界中如何面對挑戰和困難。
2. 基督徒在世界中的見證：彼得鼓勵基督徒在世界中做良善的見證，以彰顯基督的美德和救恩的效果。他提到基督徒的品格、道德行為和良善的行為，以及與世界中不信的人共事的態度。彼得鼓勵信徒們在世俗的環境中堅守信仰，不僅在言語行為上作好見證，更在生活中彰顯基督的愛和真理。
3. 忍受困難和迫害：彼得的書信中也提到了基督徒在世界中所面臨的困難和迫害。他鼓勵信徒在這樣的環境中忍耐和堅定信仰，並保持對神的信心和依賴。彼得提醒信徒們，在逆境中仍要堅定守護信仰，不因逼迫而動搖，而是以堅強的心靈抵擋敵對勢力。
4. 保持聖潔和分別出來：彼得提到了基督徒應該與世俗的生活方式有所分別，以保持聖潔和屬靈的生活。他強調遠離世俗的慾望、邪惡的行為和虛偽的價值觀，並堅持真理和公義。彼得鼓勵信徒們在這個充滿誘惑和罪惡的世界中保守信仰，不受惡劣環境影響，堅定地與世俗價值觀分別出來，活出屬靈的生活。
彼得的書信是寫給那些在當時面臨迫害和困難的基督徒的，他的目的是鼓勵他們在這樣的環境中堅持信仰，活出基督的樣式，並與世俗的價值觀有所分別。彼得關注信徒在世界中的見證和品格，以及他們在困難中的忍耐和堅持。這些教導對於信徒在世界中的生活和見證仍然具有指導意義。
使徒彼得在他的書信中也提到了關於"世界"的經文，其中一段直接涉及"世界"這個詞彙的是彼得後書 2:20：「若是他們因世界的污穢，逃脫了世俗的知識，以認識我們主救主耶穌基督，後來又被其中的污穢勝過，他們末後的景況就比先前的更不好了。」（和合本）
這段經文彼得在警告信徒們要小心。起初，他們可能因為對世俗的污穢感到不滿，逃離了世俗的知識和價值觀，並開始認識我們的主救主耶穌基督，並跟隨祂的教導，追求聖潔和神的旨意。
然而，如果後來這些信徒再次被世俗的污穢所勝過，他們就會回到先前的境地，甚至比先前更不好。這可能意味著他們再次陷入世俗的想法、行為和慾望，放棄了對基督的信仰，並遠離神的道路。
這段經文強調了信徒與世俗之間的關係，提醒他們要警惕世俗的誘惑，不要讓自己再次被世俗的污穢所左右。相反，他們應該堅持對基督的信仰，保持與主的親密關係，並不斷地追求聖潔和神的旨意。
總之，這段經文教導信徒們要堅持信仰，不受世俗的誘惑所動搖，以免再次陷入罪惡和墮落中，否則他們末後的境況將比起一開始時更糟糕。這個警示也提醒我們在現代的世界中，要持守信仰，追求聖潔，並堅定地跟隨基督的教導。
五、雅各觀點：「世界」的意義
除了使徒約翰的著作外，新約聖經中的雅各（Jacobus），他是耶穌基督的弟弟，他的著作，出現"世界"兩字的經文主要的有：
1.雅各書 1:27：「在神我們的父面前，那樣潔淨沒有玷污的虔誠就是：看顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不被世界沾染。」
2.雅各書 4:4：「淫亂的人哪，你們豈不知與世界為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世界為友的，就是與神為敵。」
雅各寫提出關於"世界"的經文的背景包括信徒所面臨的社會壓力、世俗誘惑、不公正和貧窮等問題:
1.面臨社會的壓力和誘惑：雅各所寫的信徒很可能面臨來自當時希臘化的猶太社會和羅馬帝國的壓力和誘惑。這包括世俗的價值觀、貪婪、虛榮、欺壓弱勢和不義等問題。雅各希望通過寫作來提醒信徒要警惕這些世俗的誘惑，堅守真理和正義。
2.處理社會不公和富貴貧窮問題：雅各關注社會中的不公正和不平等。他訴諸於信徒要以仁慈、正義和關懷弱者的態度對待他人，尤其是處於貧困狀態的人。他鼓勵信徒不要被財富和地位所迷惑，而是在生活中彰顯信仰的價值觀。
以下逐一解釋雅各書這些經文有關「世界」的意義：
1.在雅各書 1:27中，「世界」的意義指的是與神的價值觀和道德原則相對立的世俗的價值觀、行為和思想。這裡的「世界」代表著罪惡、邪惡和迷誤的屬靈實體，是與神相對立的境界。在這段經文中，雅各提醒信徒要保守自己不被世界所沾染。這意味著信徒應該謹慎避免屈服於世俗的誘惑和罪惡的行為。世俗的價值觀往往著重於自我中心、物質追求和短視的享樂，而這與神的價值觀和正義相違背。保守自己不被世界沾染也意味著信徒應該堅守對神的信心，活出聖潔和正直的生活，遵從神的旨意而非迎合世俗的趨勢。這種虔誠生活能夠使信徒與世俗的罪惡分離，讓他們在信仰實踐中真實地彰顯神的愛和道德價值。
總括而言，在這段經文的「世界」，其意義是指與神的價值觀相對立的世俗價值觀和行為，而信徒應該保守自己不受世俗的污染，堅守對神的信心並活出聖潔和正直的生活。
2.在雅各書 4:4這段經文中，「世界」的意義指的是屬於罪惡和邪惡的世俗文化、價值觀和行為。雅各在這裡責備那些犯淫亂的人，告訴他們不應該與這樣的世界為友。這裡的「世界」代表了與神對立的屬世價值觀，包括放縱肉體慾望、追求貪婪、滿足自私的慾望等邪惡行為。雅各的教導強調信徒不應該與罪惡的世界妥協，而應該堅守信仰、持守正直和純潔的生活方式。若我們與這樣的世界為友，將背離神的旨意，成為神的敵人。這裡的「世界」象徵那些反對神的價值觀和教導，並鼓勵人們墮入罪惡和邪惡的誘惑。
從上面的解釋可知，雅各提出”世界”一詞的目的，是提醒信徒在這些挑戰中保持忠誠於神的道路，與世俗價值觀有所分別，堅持正義和仁慈的生活，並在試煉中忍耐和信靠神的應許。因此，他勸告信徒們要遠離世界的邪惡，與神同行，保守自己不被世界的污染所影響。這是對於信徒在信仰生活中的警醒和勸勉，提醒他們應該選擇對神忠誠的道路，與邪惡世界保持距離，以避免成為神的敵人。
六、結論
在這篇文章中，我們深入探討了耶穌的門徒約翰、保羅、彼得和雅各等不同聖經作者在他們的著作中對「世界」的不同定義，並發現了其中的相同處。
首先，我們發現這些不同的聖經作者對「世界」的定義涵蓋了多個層面。在約翰福音中，「世界」指的是人類的整體，突顯神愛世人的心意，差遣耶穌基督來拯救人類。而在約翰一書中，「世界」則表示帶有罪惡、邪惡和迷誤的世俗系統，與神的價值觀相對立。
保羅的著作中，「世界」更側重指向罪的統治領域或與神分離的境地，並呼籲信徒與世界分別出來，活出聖潔的生活。彼得的書信中，「世界」的意義涉及信徒與世俗的知識和污穢的關係，他鼓勵信徒保持對主耶穌基督的認識，遠離世俗的邪惡。
最後，雅各的書信強調不要與屬世的價值觀為友，因為與世俗為友就是與神為敵。
相同處在於這些不同的聖經作者都將「世界」作為一個與神的價值觀相對立的概念。無論是約翰福音中強調神愛世人的心意，差遣耶穌基督來拯救人類，還是約翰一書中揭示世俗系統的罪惡和迷誤，以及保羅、彼得、雅各的書信中呼籲信徒與世界分別出來，都反映出「世界」與神的價值觀存在著明顯的對立關係。
其次，這些聖經作者都對信徒在世界中的生活提出了指導和警誡。他們鼓勵信徒在逆境中忍耐和堅定信仰，不受世俗的誘惑所動搖。彼得的書信中特別強調信徒應該與世俗的生活方式有所分別，保持聖潔和屬靈的生活。
最後，這些不同的定義影響了早期基督教的思想和信仰，而今天，這些教導依然是我們在信仰生活中的指南和啟發。無論我們身處於多元文化的社會，面對壓力和誘惑，還是遭受迫害和困難，這些聖經作者的教導都提醒我們堅守信仰，活出與基督的樣式，並與世俗的價值觀有所分別。
因此，這些不同聖經作者對「世界」的定義雖然有所差異，但都關注信徒在世界中的見證和品格，提供了對信仰實踐、堅持真理和忍耐苦難的教導。讓我們在聖經中尋求智慧，理解這些不同的定義，並將其應用於我們的日常生活，活出真實、聖潔且與神相符的生命。
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