一、引言
一、引言
在基督教中，「三一神」是一個神學上極為重要且神秘的概念。根據聖經的啟示，指的是神以三位格的方式同時存在：父神、聖子（耶穌基督）、聖靈。這三位神格不是分開的，而是三位一體的神，形成了「三而一，一而三」的神論。這代表著三位格共同並存，合而為一，彼此互相交融，構成完整神的本質。
「三一神」的概念強調了三位獨特的位格在神性上的共融，並不是將神切割成獨立的部分。父、子、聖靈共同構成完整、不可分割的神的本質。這是一個超乎人類理解的奧秘，表達了神的無限性和完美性，以及三位神格在救贖和創造中共同工作的奇妙和神秘之處。
三一神的概念是基督宗教信仰的核心，闡述了神的愛與救贖計劃。然而，在這個世俗主義泛濫的時代，我們面臨著世俗觀念與三一神之愛的衝突。正如約翰壹書2:15-17所告誡我們：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
在這篇文章中，我們將深入探索三一神的本質、位格之間的關係以及與我們信仰生活的關聯。我們將從聖經的角度來探究這一神學真理，並嘗試理解三位格的合一性對我們信仰的重要性。同時，我們也將面對世俗觀念對信仰的干擾，並透過約翰壹書2:15-17的告誡，明白應該如何拋棄世俗的觀念，並將心思放在愛三一神，遵行祂的旨意。
總之，「三一神」是三個獨特的位格在神性上合而為一的神格，並在基督宗教中扮演著至關重要的角色。這個概念超越了人類有限的理解能力，需要以信仰和敬畏的心來尋求和體驗。無論你是信仰深厚的基督徒、正在尋求信仰方向的探索者，抑或是對這一概念感到困惑的讀者，希望這篇文章能幫助你更加了解三一神的神奇合一，並在信仰的旅程中找到答案和啟示。讓我們一同展開這個關於神的奇妙之旅，探索三一神的愛與恩典，並在祂的愛中經歷生命的真諦。
二、進一步理解三一神
當我們談到一個人有多重身分時，可以想像成一個人同時擁有不同的角色。舉例來說，一個人可以是父親（人父）、兒子（人子）、丈夫（人夫）或者母親（人母）、子女（人子女）、妻子（人妻）等等。這些身分代表了他們在不同關係中的角色和責任。
「三一神」指的是上帝以三個位格呈現，但又是合一的。就像一個多面體的寶石，可以有不同的角度和屬性，但它們都是同一個寶石。這三個位格分別是「父」、「子」和「聖靈」。他們不是分開的神明，而是同一個神在不同的表現方式下展現出來。就像一個人可以同時是父親、兒子和丈夫，但仍然是同一個人一樣，「三一神」中的父、子、聖靈也是同一位神的不同表現。這個概念超越了我們日常的經驗和邏輯，被視為一種神奇而難以完全理解的合一。
A.用《馬太福音》3:16-17、《路加福音》3:21-22和《馬太福音》28:19這三段經文，深入探討三一神的概念和角色
在《馬太福音》3:16-17中，耶穌受洗的時刻呈現了三一神的同時顯現。耶穌受洗後，天忽然為祂開了，聖靈降臨在祂身上，形狀彷佛鴿子，同時有聲音從天上來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這一神奇時刻彰顯了三一神的合一性，父、子、聖靈同時共存，並共同證明耶穌是神的愛子。
同樣地，在《路加福音》3:21-22中，耶穌受洗的情景也呈現了三一神的同時顯現。當耶穌受洗並在禱告的時候，天也開了，聖靈降臨在祂身上，同樣有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」這裡的描述與《馬太福音》中相似，再次顯示了三一神的合一性。
而在《馬太福音》28:19中，耶穌吩咐門徒要去使萬民作祂的門徒，並奉「父、子、聖靈」的名給他們施洗。這句話明確地呼應了三一神的存在，展示了父神、聖子（耶穌基督）和聖靈三位格在同一神的本質中合一存在。
這些經文向我們展示了三一神的神秘性和奧秘，父、子、聖靈三位格同在一位神中共同工作，各自扮演著不同的角色和功能。父神是創造的根源和全能的主宰，耶穌基督是神的兒子，為人類帶來拯救，聖靈則是引導信徒明白真理和幫助他們成長的聖靈。
因此，根據這三段經文，我們更深刻地理解了三一神是聖父、聖子（耶穌基督）和聖靈三位格在同一神的本質中，同時共存，並合一共工的真理。透過這些聖經的揭示，我們能更深刻理解和領會三一神的存在和榮耀。
這三位格：父、子和聖靈在聖經中展現著各自獨特的角色和功能如下:
1.父神：父神是創造的根源，全能的主宰，是宇宙和一切事物的創造者。聖經中描述了父神的大能、智慧和愛，在整本聖經中，神以父的身份向人類顯示祂的愛和關懷。"
2.聖子（耶穌基督）：耶穌基督是神的兒子，藉著耶穌基督來到世界，顯示神的愛和拯救人類。耶穌基督成為人類，經歷凡人的生活，並犧牲自己為我們的罪而死，使我們得著救贖和永恆的生命。
3.聖靈：聖靈是神的同在和引導者，在信徒的心中居住。聖靈的工作包括引導信徒明白真理、幫助信徒在信仰生活中成長，並賜予信徒屬靈的恩賜。
B.神自稱單數的『我』，又稱複數的『我們』
讓我們引證聖經裡的幾個經節更深入了解這位「三而一，一而三」的神自稱的單複數
1.創世記 1:26：「神說：『我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。』」
這裡的「我們」指的是神三位格：父、子（耶穌基督）、聖靈。他們在同一神的本質中合一存在，並共同參與造人的創造工作。這個經文清楚地顯示了神是三位格的同一神。
2.創世記 3:22：「耶和華神說：『那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』」
在這段經文中的「我們」指的是神三位格：父、子（耶穌基督）、聖靈。這個經文呈現了神與人類的互動，當人類吃了善惡樹的果子，能知道善惡後，神擔憂人類永遠活著在罪中。這裡「我們」所指代的神，正是因為神是三位格的同一神，所以祂能同時了解人類的情況並用「我們」討論這件事情。
3.以賽亞書 6:8：「我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我！』」
在這段經文中，先知以賽亞經歷了神的啟示和呼召。「主」指的是神，神以單數的「我」自稱，表明祂是唯一的神。然而，這裡同時使用了複數的「我們」，暗示著神的三位格存在。這種複數的使用暗示著三位格合一的真理，父、子（耶穌基督）、聖靈在同一神的本質中共同存在。這個經文向我們顯示了神是超越我們人類理解的存在。神是三個位格，但又是一個神，三者合一，合而為一。這個奧秘的真理在整本聖經中得到印證，並透過不同的經文呈現。
4.以賽亞書 44:6：「耶和華以色列的王、救贖主，萬軍之耶和華如此說：『我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有真神。』」
在這段經文中，耶和華以多種尊稱自呼：「以色列的王」、「救贖主」、「萬軍之耶和華」，這一系列尊稱顯示神的至高無上地位和能力。神自稱「我」，彰顯祂是唯一的真神，沒有其他的神可與祂相比。這裡的「我」指的是唯一的神格，與聖經在其他多處強調神的絕對獨一性。同時，「我們」的使用表明神的三位格存在，父、子（耶穌基督）、聖靈在同一神的本質中共同存在。這種融合了單數和複數形式的語言，反映了神的奧秘性，讓人願意深入思考神的存在和性質。
從以上這些經節，我們看到神用「我」來形容自己，也用「我們」來指涉神的身份。這些用語彼此呼應，顯示出神的三位格在聖經中的存在。這三個神格的合一性顯示了神的神秘性和超越性。它是基督宗教信仰的核心，強調只有一位神，並且我們看到神父、神子（耶穌基督）和聖靈共同合作，在創造、拯救和引導人類的歷史中發揮作用。儘管這個概念超越了我們有限的理解，但它提醒我們神是無限且不可思議的。這種三一神的合一性使我們更加敬畏和敬拜神的偉大。因此我們需要在信仰上堅定，承認這個神學真理，並以謙卑的心來探索神的奧秘。在三一神的合一性中，我們找到了安慰、指引和力量，並在信仰的旅程中不斷尋求更深的認識和親近神的恩典。
三、父神：創造者和愛的源頭
在這一部分，我們將更深入地認識三一神中的第一位格，即「父神」。父神是創造的根源，表現了神的創造力、智慧以及無盡的愛和關懷。
父神是創造的根源，全能的主宰，是宇宙和一切事物的創造者。聖經中詳細描述了父神的大能、智慧和無盡的愛。從創世記起，神以父的身份向人類顯示祂的慈愛與關懷，透過聖經中的各處經文，我們得以窺見神作為父的形象。祂是慈愛的父親，樂意將美善賜予子民，關切著我們每一個人的需要和困境。
神作為父親的形象在聖經中出現頻繁，如以賽亞書66:13所說："母親怎樣安慰他兒子，我就照樣安慰你們。"在詩篇103:13中也寫道："正如父親憐恤他的兒女，耶和華也憐恤敬畏他的人。"這些經文體現出神慈愛、關懷和親近的一面，告訴我們祂對每個子民的愛是深沉且不變的。
神的父愛也通過基督耶穌向我們彰顯。約翰福音3:16中說："神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。"這是神父愛的極致展現，祂犧牲至愛的獨生子，為拯救世人而降臨凡間。
除了創世記、以賽亞書和約翰福音中，聖經中還有以下的經節可以更深入了解三一神中的父神：
1.馬太福音 6:9：「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父！願人都尊你的名為聖…」這是耶穌教導門徒的禱告，強調神是天上的父，是值得尊崇和尊敬的聖潔神。
2.馬太福音 7:11：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」這裡再次彰顯了神作為父的愛和關懷，願意將美善賜予求告祂的子民。
3.加拉太書 4:6：「你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作『我們』的靈），呼叫『阿爸，父』。」這裡提到「我們」的靈，再次彰顯三位格的神，父神差遣聖靈進入信徒的心中，讓他們能夠呼求神為「阿爸，父」。
這些經文補強了我們對父神的認識，祂是創造者和愛的源頭，表現出無盡的慈愛、關懷和親近。通過這份愛，神將我們創造為祂的形象，賜予我們特殊的身份和價值。藉由神作為父的形象，我們明白到自己作為神的子民有著特殊的身份和價值。神將我們創造為祂的形象，讓我們成為祂的兒女，與祂建立親密的關係。這份愛與身份賦予我們無盡的價值與意義。讓我們感謝並回應這份偉大的愛，活出神給予的目的，彰顯祂的榮耀，並在祂愛中成長茁壯。
四、聖子（耶穌基督）：愛的救贖者
在這一部分，我們將深入探討三一神中的第二位格，耶穌基督，祂是愛的救贖者。耶穌基督的降臨和使命，以及祂所帶來的救贖和拯救之愛，是基督宗教信仰中的核心。
A. 耶穌基督的降臨與使命
耶穌基督是神的兒子，祂是神在世間的化身，藉著耶穌基督向人類顯示神的愛和拯救的恩典。耶穌基督成為人類，親身經歷凡人的生活，走入我們的世界，與我們同甘共苦。
祂是三一神中的聖子，也是神成為肉身的具體顯現。約翰福音3:16中說："神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。"這段經文是耶穌基督拯救人類的核心信息，藉著信靠祂，我們得以與神建立永恆的關係，得著永生的福分。
在聖經中，預言了耶穌基督的降臨，並記載了祂的生平事跡和教導。耶穌基督降世，為了完成神賜給祂的使命。
祂的使命包括：
1. 顯示神的愛：耶穌基督來到世界，是為了向人類展示神的無盡愛和關懷。祂的言行彰顯了神的慈悲、寬恕和憐憫，吸引了無數人歸向神。
2. 拯救罪人：耶穌基督的最重要使命是為了救贖人類的罪。祂犧牲自己，為我們的罪而死，使我們可以藉著信靠祂，得著永生的救贖。祂的救贖工作讓我們與神和好，重建了我們與神之間的關係。
B. 耶穌基督的救贖和拯救之愛
耶穌基督的愛是無比的，祂為了我們甘願背負十字架，承受了極大的痛苦和屈辱。祂無私地犧牲自己，不計較我們的過錯，而是願意為我們付出一切。這就是神的愛的極致展現。
在約翰福音1:1-3中所描述的「道」就是指耶穌基督。這段經文中指出耶穌是「太初有道」，這表示祂的存在超越時間和創造，祂與神同在，同時又是神自己，具有神性。耶穌作為神的「道」，藉著祂造了萬物，顯示出祂的創造能力和全能性。
因此，「子神」這個詞彙可以連結到這段經文中所描述的耶穌基督是「道」，是神的兒子，也是與神同在且同等的本質。耶穌作為「子神」，顯示了三一神中聖子的位格，同時又是神自己的一部分。
耶穌基督的救贖之愛使我們得到了救贖，獲得了屬靈的自由和永生的希望。祂的愛無所不包，不分種族、語言、背景，祂愛世人以至將自己獨生子賜給我們，使我們可以因信而得永生。
這份「子神」的愛是如此無條件和無盡，藉著祂的救贖，我們可以與神和好，與祂建立親密的關係。耶穌基督的救贖之愛是三一神愛的最高體現，祂是聖父的愛的賜福，聖靈的愛的引導。讓我們因著這份奇妙的愛，回應神的拯救，活出榮耀神的生命，並將祂的愛分享給他人。