目錄
一、引言
撒旦是聖經中的一個重要角色，作為屬靈世界的敵對勢力，牠的存在和行動在聖經中得到廣泛的提及。牠在聖經中有多個名稱，包括「魔鬼」、「撒旦」、「那古蛇」等。撒旦的名字源自希伯來文，意為「對手」或「敵對者」，這個名字本身就揭示了牠與神的敵對關係。從舊約到新約，聖經記錄了眾多關於撒旦的經文，揭示了他的來歷、性格和對人類的詭計和攻擊，本篇我們主要從舊約的經文來理解這個邪惡之源~撒旦。
在舊約中，希伯來書和撒迦利亞書兩書直接出現「撒旦」（Satan）這個詞，但有些經文並未直接出現，只是提到類似邪惡相關的角色或具有相似意義的詞彙。以下列出這些相關的經文：
1.創世記（Genesis）3:1-15 - 這段經文描述蛇引誘夏娃吃下禁果，從而導致人類墮落的事件。後來，猶太和基督教的傳統解釋中，這條蛇被視為是撒旦的象徵，牠以蛇的形式來引誘和試探人類。
2.約伯記(Book of Job)
A.約伯記 1:6-7：這段經文揭示了撒旦在神面前出現的情景，顯示他是在敵對神和人的角色。
B.約伯記（Job）1:6-12; 2:1-7 - 這些經文中，有一個天使來到上帝面前，並被描述為「撒旦」（在希伯來文中為「הַשָּׂטָן」，Ha-Satan），他前來挑戰約伯的虔誠，試圖引誘他背叛上帝。
3.以賽亞書(Book of Isaiah)14:12-17：這段經文描述了撒旦的驕傲和墮落背景。
4.撒母耳記上（1 Samuel）
A.撒母耳記上（1 Samuel）16:14-23 - 這個章節描述上帝的靈離開掃羅，並由一個「惡魔」來困擾他。這個「惡魔」可能指代撒旦或類似的邪惡力量。
B.撒母耳記上（1 Samuel）18:10-11; 19:9-10 - 這些經文中，掃羅受到一個「惡魔」的影響，讓他想要殺害大衛。
5.歷代志上（1 Chronicles）21:1 - 撒但試圖引誘大衛做一些違背上帝旨意的事情。
6.詩篇(Psalms):並沒有直接提及「撒旦」或「撒但」這個名字的經文，但詩篇中的一些經文描繪了邪惡的敵人和詭計，與撒旦的形象有相似之處。例如，詩篇1:1警告人不要隨從惡人的計謀，類似撒旦的詭計。
7.撒迦利亞書(Zechariah) 3:1-2：描繪了撒旦作為控告者的角色，站在大祭司約書亞右邊，象徵屬靈鬥爭。這段經文也強調神的慈悲與撒旦的詭計，提醒我們堅持神的真理。
需要注意的是，在舊約中，撒旦（Satan）這個詞彙的使用比較少，而對於邪惡和試探的角色，通常用「撒但」（Satan）或「惡魔的靈」來形容。在”人類的墮落:從亞當和夏娃的知識善惡果談起”一文中，我們對蛇引誘夏娃吃下禁果，從而導致人類墮落的事件已經很了解，以下內容我們將針對上述舊約中與邪惡角色相關的主要經文詳述。
二、撒旦在約伯記中的角色：試探與信仰的考驗
約伯記（Book of Job）是舊約聖經中一本富有啟示性的文學作品，它以一位名叫約伯的人物為中心，探討人性、苦難、信仰和神的智慧。然而，除了約伯這位忠心敬虔的人物，這本書還揭示了另一個角色的存在－撒旦。
在約伯記中，撒旦被描述為在神面前出現，擔當著敵對神和人的角色。在約伯記 1:6-7 「有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。耶和華問撒旦說：『你從哪裡來？』撒旦回答說：『我從地上走來，往返巡遊。』」中，撒旦以希伯來文「הַשָּׂטָן」（Ha-Satan）的名字首次登場，這在希伯來文中意指「對手」或「控告者」，顯示他的反對和挑戰性質。
在約伯記 1:6-12 和 2:1-7 中，撒旦以"魔鬼"的角色出現，前來站在上帝面前。上帝問撒旦是否曾注意到約伯，一個完全正直且敬畏上帝的人。撒旦回答說，約伯之所以敬畏上帝，是因為上帝的保護和祝福。上帝提議允許撒旦考驗約伯，看他是否會在面對苦難時依然保持正直。
撒旦得到許可後，先使約伯失去了財富、家人和健康。約伯卻仍然保持忍耐和敬畏，沒有責怪上帝。撒旦又前來站在上帝面前，指出約伯雖然受苦，但還保持著生命。上帝再次允許撒旦考驗約伯，但不得傷害他的身體。
於是，撒旦使約伯患上極其痛苦的疾病。約伯的妻子勸他咒詛上帝放棄，但約伯仍然保持信仰。他的朋友來看他，但對他的苦難感到困惑。約伯的三位朋友，以利法、比勒達和瑣法，聽聞了他所遭受的苦難後，前來探望他。他們在看到約伯的狀態後感到驚訝和困惑，因為他們認為約伯必定犯了什麼罪才會遭受如此嚴重的苦難。約伯的朋友們分別提出了各自的觀點，試圖解釋約伯遭受苦難的原因。他們主張苦難是上帝對惡人的懲罰，並嘗試說服約伯坦承罪行，以得到上帝的寬恕。然而，約伯堅持自己的清白，他不接受朋友們的指責，並維護自己的信仰和良心。
整個故事中，約伯的忍耐和對上帝的信任成為一個重要的主題。儘管遭受極大的痛苦和磨難，他始終保持信仰，拒絕否認自己的清白。約伯的朋友們的觀點則呈現了人類對苦難的解釋和理解的有限性，以及對上帝旨意的不同解讀。
約伯記同時也強調了神的智慧和主權。即使撒旦有許多限制，神仍然允許他出現，這暗示著神的計劃和神的大能。約伯在面對試探時表現出堅定的信仰，這也展示了人們在神的力量和憐憫下，能夠戰勝各種困難和考驗。
因此，約伯記中的撒旦角色是試探與虔誠的挑戰者，通過這個角色，我們可以更深刻地理解信仰的堅定和神的智慧。這部經典聖經書籍提供了對生命意義、苦難和信仰的深刻反思，對於我們的靈性成長具有重要的啟示價值。
三、從以賽亞書的預言看撒旦的驕傲和墮落背景
以賽亞書是聖經中的一本先知書，其中包含了先知以賽亞傳達給以色列和列國的預言和信息。以賽亞是古代以色列的先知，他在公元前8世紀活躍，是猶大國的先知，其活動時期大約在約公元前740年至約公元前700年間。這本書共分為66章，被廣泛認為是猶太教和基督教的經典之一。除了警示以色列民族的罪惡行為，以賽亞書中也包含了對未來的預言，被認為預示了耶穌基督的來臨和拯救。
以賽亞書14:12-17是聖經舊約中的一段經文，通常稱為「巴比倫王的謠言」或「巴比倫王的詛咒」，以下是經文的內容：
「明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裡曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上．我要與至上者同等。然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。凡看見你的、都要定睛看你、留意看你、說、使大地戰抖、使列國震動、使世界如同荒野、使城邑傾覆、不釋放被擄的人歸家、是這個人麼。」
這段經文描繪了一個驕傲的王，被稱為「晨星」，企圖超越神的權威和地位，試圖高舉自己的寶座至神的位置，甚至高於眾星。然而，他最終必被摧毀，墜落到陰間，受到審判。
這段經文的背景是關於古代巴比倫王。在以色列的歷史中，巴比倫曾經是一個強大的國家，曾征服猶大王國並將猶大人擄至巴比倫。在此經文中，將巴比倫王比喻為驕傲的「晨星」，意指他自視甚高，欲與神相提並論，想超越神的權威。這種驕傲的心態和行為，最終導致他的崩潰和失敗，被比喻為「墜落陰間」。
這裡的巴比倫王被描繪成滿懷驕傲和野心的人，他渴望超越自己的地位，企圖高舉自己的寶座，甚至與至上者（指神）同等。這種驕傲的心態暗示了撒旦曾經在神的同在中享有榮耀，卻因自視過高而背叛神。
這裡的預言揭示了巴比倫王（代表撒旦）驕傲的結局，他將墮落到極深之處，指向撒旦被神驅逐出天堂，墮落到地獄之中。撒旦因為驕傲和企圖與神同等，違背神的旨意，最終被貶落成為地獄中的邪惡勢力。
以賽亞書14:12-17這段經文提供了一個重要的教訓，警戒人們要避免驕傲和自大的心態。撒旦曾是神的使者，在神的同在中擁有榮耀，但他因為驕傲而背叛了神，最終遭到驅逐和懲罰。這也提醒我們，驕傲是罪惡的根源，它導致了撒旦的墮落，同樣也可能導致我們在神面前失去地位。
信仰中的人們應該謙卑順服神，不要自視過高，並時刻警惕驕傲的種子在心中滋長。與此同時，也要領悟到神的慈愛和寬恕，尋求真誠的悔改，因為即使我們有過犯，神的慈悲仍然在等待著我們。藉著信仰和謙卑，我們能夠守護自己，遠離撒旦的詭計，並依靠神的力量在屬靈戰爭中站穩腳步。
四、撒母耳記中類似撒旦的「惡魔」
撒母耳記（1 Samuel）是舊約聖經中一本富有戲劇性和歷史性的書籍，其中描寫了以色列的歷史和領袖。在這本書中，撒旦的角色雖然未直接提及，但透過「惡魔的靈」和「撒但」等形容詞，我們可以看到撒旦或類似的邪惡力量對人類的試探和敵對。
A. 撒母耳記上（1 Samuel）16:14-23
在這個章節中，描寫了上帝的靈從掃羅身上退去，並被一個「惡魔的靈」所困擾。這個「惡魔的靈」可能指代撒旦或類似的邪惡力量，對掃羅造成困擾和不安。這個情節展示了撒旦作為試探者和謀害者的角色，試圖干擾神的計劃和影響人類的心靈。
B. 撒母耳記上（1 Samuel）18:10-11
這段經文描述了掃羅對大衛的嫉妒和尋求害他的心態。一次，大衛吹奏音樂，這使掃羅感到不安，於是「神的靈」降在他身上，他開始作出令人擔憂的行為。這個角色類似撒旦，因為他激發了掃羅內心的負面情感，導致他對大衛產生嫉妒和敵意。
C. 撒母耳記上（1 Samuel）19:9-10
這段經文描述了掃羅在家中坐著的時候，突然從耶和華那裡來的惡魔降在他身上，他就在家中叫喊。大衛吹奏音樂，使掃羅感到平靜，但一旦大衛不在，掃羅再次被惡靈困擾。這個情節也呼應了撒旦的角色，因為「惡靈」似乎操縱著掃羅的情緒和行為，類似於撒旦的影響。這裡再次出現「惡魔的靈」這個詞，顯示撒旦或類似的邪惡力量試圖挑撥人際關係和激發仇恨。
請接續:舊約中的撒旦(下)