接續:舊約中的「撒旦」(上)
五、歷代志上（1 Chronicles）21:1的撒旦
在《歷代志上》21:1記載了大衛數點百姓的事件。這個事件揭示了大衛的驕傲和自大，他想知道他統治的人數，暗示他對自己的國度和成就感到驕傲。然而，這顯示了對上帝的不信任，因為以色列人數量的增加應該是神的恩賜，而不是大衛的功績。
上帝因大衛的行動而震怒，祂派遣撒旦來試探大衛。撒旦引誘大衛去數算以色列人，這是對神的命令的違背，帶來了嚴重的後果。撒旦在這裡的角色是一個試探者，他利用大衛的驕傲和自大，引誘他犯下了違背神旨意的行為。
當大衛數點百姓的行為觸怒了上帝，上帝的憤怒降臨在以色列。神派遣先知迦得來見大衛，告訴他這個錯誤的行動將帶來極大的後果，包括三年的饑荒、三個月的逃避敵人和三天的瘟疫（歷代志上21:9-12）。
這種反應看似嚴厲，但實際上反映了上帝對大衛的關愛和期望。上帝知道大衛的行動背後的驕傲和不信任，因此祂希望大衛能夠意識到自己的錯誤，並回到與神的正確關係中。
當瘟疫席捲以色列，大衛看到人民受苦，他心中感到深深的內疚和悔恨。在歷代志上21:17中，大衛說：「大衛禱告神說、吩咐數點百姓的不是我麼．我犯了罪、行了惡．但這群羊作了甚麼呢．願耶和華我 神的手攻擊我、和我的父家．不要攻擊你的民、降瘟疫與他們。」大衛的悔改不僅體現在他的言語中，也體現在他的行動中。他真心悔改，承認自己的錯誤，並在祭壇前為以色列人代求。
上帝注意到大衛的悔改和真心的悔恨。祂藉著先知迦得告訴大衛，神已經看到他的悔改，並且決定減輕災禍。歷代志上21:15中說，「神差遣使者去滅耶路撒冷．剛要滅的時候、耶和華看見後悔、就不降這災了、吩咐滅城的天使說、夠了、住手罷。」，這象徵著上帝停止了瘟疫。上帝在大衛的悔改中顯示了祂的慈悲和寬恕，願意為人提供悔改和重新開始的機會。
這個事件展示了上帝的慈悲和忍耐，以及大衛的悔改和虔誠。儘管大衛的行動引發了嚴重的災難，但他的悔改導致了上帝的干預和災禍的減輕。這個故事向我們傳達了悔改的力量，以及上帝對那些真心悔改的人的寬恕和恩典。它也提醒我們，即使我們犯下錯誤，只要我們真心悔改，上帝總是樂意接納我們，幫助我們重新建立與祂的親近關係。
六、撒迦利亞書 3:1-2 - 撒旦的角色
撒迦利亞書是聖經中的一本舊約先知書，它包含了一些關於神的信息以及神與人類的互動。其中，撒迦利亞書3:1-2「天使〔原文作他〕又指給我看、大祭司約書亞站在耶和華的使者面前、撒但也站在約書亞的右邊、與他作對。耶和華向撒但說、撒但哪、耶和華責備你、就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你．這不是從火中抽出來的一根柴麼。」提到了撒旦，在聖經中牠代表了邪惡和誘惑的象徵。然而，要完整理解這段經文撒旦代表的角色，與屬靈鬥爭的信息，我們需要考慮這段經文的前因與背景。
1.經文背景
撒迦利亞書的背景是猶大人民從巴比倫被擄期間歸回的時刻。他們經歷了長期的苦難，但神通過先知撒迦利亞呼籲他們回到神的道路上，開始重建聖殿並修復他們與神的關係。
在那時，撒迦利亞得到一個異象，描述大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，而撒但也站在他的右邊，控訴他（撒迦利亞書 3:1-2）。這個異象呈現了一個屬靈的法庭場景，強調大祭司作為居間者的重要性。
2.撒旦的角色
在這個經文中，扮演控告者角色的撒旦，站在大祭司約書亞的右邊，試圖控告他。這裡的大祭司約書亞代表了以色列民族，而撒旦則代表了那些希望看到以色列民族失敗，被神審判的敵人。
3.啟示
撒旦的名字意味著“控告者”或“對手”，牠的角色在聖經中通常是試圖引誘人們犯罪，然後控告他們，以使他們受到神的審判。在這個異象中，撒旦嘗試著控告大祭司約書亞，指責他的罪過和不忠，以使 神對以色列民族施加審判。另方面，這個異象也展示了神的慈悲和寬恕。在經文的後面，我們看到耶和華責備撒旦，並為大祭司約書亞辯護，並宣布他潔淨免罪。這表明，即使撒旦試圖控告我們，當我們信靠神並尋求祂的寬恕時，祂會為我們辯護並賜予我們恩典。
所以撒旦的角色，雖是一個邪惡的對手，試圖控告我們並引誘我們犯罪。然而，因為神的慈悲和寬恕，在我們信靠神並誠懇悔改時，祂會為我們辯護，賜予我們赦免和新的機會。
總之，在撒迦利亞書 3:2中，耶和華責備撒但，撒旦作為控訴者的角色，還呈現出牠作為對抗神的邪惡力量的形象。那是一場屬靈鬥爭的畫面，象徵著善惡之間的對抗，光明和黑暗之間的衝突。這段經文也教導我們要警惕撒旦的詭計，並堅定站在神的真理和公義一邊。神的慈悲和撒旦的試探之間的屬靈鬥爭，以及神總是站在我們一邊，願意賜予我們寬恕和恩典，使我們能夠戰勝邪惡。因此，我們可以透過祈禱、讀經和與其他信徒的交往，保持屬靈的堅固，並抵擋撒旦的攻擊。
七、詩篇中的撒旦：信仰與屬靈戰爭的啟示
詩篇是舊約聖經中一本充滿詩歌、讚美和屬靈啟示的書卷。儘管詩篇中沒有直接提到「撒旦」這個詞彙，但它包含了深刻的關於信仰和屬靈戰爭的啟示。在詩篇中，我們可以找到類似撒旦的角色，即邪惡的敵人，他們的目標是試圖阻撓人們與上帝建立深刻的聯繫。讓我們來看詩篇中的一些警告我們撒旦的詭計和欺騙的經文。
1.抵擋邪惡的引誘：詩篇1:1警告我們不要隨從惡人的計謀。這可以視為類似撒旦的試探，那些試圖引誘人們遠離上帝的邪惡力量，詩人告誡我們不要隨從這樣的計謀，而是堅守正義和敬虔的道路。
2.屬靈的孤獨和挫折：在詩篇13:2中，詩人問：「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？」詩人表達了對上帝的疑問，問祂為什麼似乎遠離自己，為什麼面對困難時感到孤獨和失落。這可以類比為類似撒旦的敵人試圖使人們感到孤獨、絕望和放棄信仰的攻擊。然而，詩人也展示了依靠上帝的信心和盼望，確信神會來幫助他們戰勝這些試煉。
在詩篇中，撒旦被描繪為邪惡的元兇，他的目的是迷惑人們遠離上帝的真理並造成毀滅。在這樣的屬靈戰爭中，我們需要隨時保持警惕，不讓邪惡的引誘使我們偏離正道。詩篇也鼓勵我們通過信仰、禱告和讚美，堅定站在上帝的一方，建立更深刻的與神的關係，相信上帝的幫助和祂對我們的愛是永恆的，必可以戰勝撒旦的詭計。詩篇中的教導使我們懂得，無論我們面對什麼樣的試煉，我們都可以依靠神的力量得到堅強和安慰。讓我們堅定不移地走在信仰的道路上，見證神的榮耀。
八、小結舊約經文中的撒旦
舊約經文中的撒旦（撒但）是一個出現在聖經中的邪惡的元兇，被描述為魔鬼，試圖誘惑人們遠離上帝的真理並造成毀滅。他以詭計和欺騙為手段，企圖阻止上帝的計劃和福音的傳播。
在舊約經文中，我們看到撒旦在不同的時刻以不同的方式出現，試圖引誘和損害上帝的子民。例如，他試圖引誘夏娃在伊甸園中吃禁果，使人類墮入罪中。他也在約伯記中出現，向上帝挑戰約伯的忠誠和信仰。在詩篇和以賽亞書中，撒旦被描繪為邪惡的對手，企圖反對上帝的權威。
儘管撒旦是一個強大的屬靈敵人，但舊約經文也顯示出，上帝的能力和慈愛超越了撒旦的詭計。上帝始終保護和拯救祂的子民，並讓他們有機會抵擋邪惡的誘惑。如詩篇中記載了上帝的權能，超越了撒旦的力量。在詩篇18:2中，詩人寫道：「耶和華是我的磐石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。」這是對上帝偉大能力的讚美，向我們顯示即使面對撒旦的攻擊，我們也可以信靠上帝的庇護。堅固的信仰和愛心是對抗撒旦的強大武器。詩篇150:6說：「凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華！」這呼籲我們要用心靈和力量來讚美神，這樣撒旦的詭計就無法擾亂我們的心志。
舊約經文中的撒旦提醒著我們要保持警惕，不被撒旦的詭計所迷惑。我們需要時刻倚靠上帝的力量，穿戴屬靈軍裝，以信心和禱告來面對撒旦的攻擊。舊約中的經文也預示了未來彌賽亞的到來，這位救主耶穌基督降臨世界，通過祂的救贖工作戰勝了撒旦的權勢，使我們得以脫離罪惡的捆綁，獲得永恆的救贖。
總的來說，舊約經文中的撒旦呈現了一個邪惡而欺詐的角色，但同時也顯示了上帝的主權和拯救的大能。這些故事提醒我們要堅定地站在真理中，依靠神的恩典和力量，與撒旦的詭計進行抗爭，追求與上帝的親密關係並宣揚福音的使命。